الحرب على غزة

 رجال دين يدعون إلى الحرب... وآخرون إلى الخذلان

 هل الدين أفيون الشعوب... وسبب الحروب؟

 
من أين أتوا بكل هذه الهمجية، ما الذي دفع بهم لارتكاب أفظع الجرائم التي لم يسجلها التاريخ بعد. لم يرد في التاريخ قط منذ ان بدأت كتابته الى يومنا هذا قوم يتعمدون قتل الاطفال والنساء في حروبهم مع سبق الاصرار والترصد سوى جنود إسرائيل. أي انهم يعلمون ان المقتولين أطفال لاذنب لهم ولا جرم ومع ذلك يقتلونهم.  لا يمكن لأي إنسان شاهد ما شاهدناه في غزة إلا أن يرتعد هلعاً ورعباً من هذا الإرهاب الذي ما بعده إرهاب، لا ولا قبله، اللهمّ إلا ما ارتكبوه هم أنفسهم في لبنان وحلفاؤهم في العراق وعندما نسأل كيف يفعلون ذلك دون أدنى رأفة أو شفقه، نجد الجواب في كتبهم المقدسه

 والان دعونا نلقي نظرة سريعة على ما تدّرسه إسرائيل لأطفالها في رياض الاطفال، ولابنائها وبناتها في المدارس والكليات

من سفر صموئيل الاول، يقول الرب لشاول

فالآن اذهب واضرب عماليق وحرّموا كلّ ما له ولا تعف عنهم بل اقتل رجلا وامرأة، طفلا ورضيعا، بقرا وغنما، جملا وحمارا

حتى البهائم لم تسلم من مجازرهم. ولكن ما هو الذنب الذي ارتكبوه عماليق لكي ينالوا هذه المجزرة الجماعية مع نسائهم وأطفالهم وبقرهم وحميرهم؟ السبب بسيط: تقول الاية الثانية ان عماليق وقفوا لليهود في الطريق عند قدومهم من مصر. أي لأنهم حاولوا عرقلتهم بعض الشيئ فنالوا هذا الجزاء

يخبرنا سفر صموئيل الثاني، الاصحاح الثاني عشر، ان (نبي الله) دواد (عليه السلام) قتل شعب بني عمّون، مع أطفالهم ونسائهم بمناشير وفؤوس ومطارق حديد حاده. تخيل انك تمسك طفل رضيع وتضربه بمطرقة حادة على رأسه، أو تمسك بإمرأة عجوز بالكاد تقف على عكازه، تمسكها وتقطع رقبتها بمنشار. كيف سيكون شعورك؟ وهل تستطيع أصلا إرتكاب مثل هذه الجريمة؟

وجاء أيضاً في سفر صموئيل الثاني
 وأخرج الشّعب الّذي فيها ووضعهم تحت مناشير ونوارج حديد وفؤوس حديد وأمرّهم في أتون الآجرّ، وهكذا صنع بجميع مدن بني عمّون. ثمّ رجع داود وجميع الشّعب إلى أورشليم.

وجريمة أخرى في مدينة أريحا

 وحرّموا كلّ ما في المدينة من رجل وامرأة، من طفل وشيخ - حتّى البقر والغنم والحمير بحدّ السّيف

ويواصل الرب إعطاء أوامره لليهود بإفناء شعوب الارض

فتفعل بعاي وملكها كما فعلت بأريحا وملكها. غير أنّ غنيمتها وبهائمها تنهبونها لنفوسكم فكان جميع الّذين سقطوا في ذلك اليوم من رجال ونساء اثني عشر ألفا، جميع أهل عاي. ثمّ رجع يشوع وكلّ إسرائيل معه إلى دبير وحاربها وأخذها مع ملكها وكلّ مدنها، وضربوها بحدّ السّيف وحرّموا كلّ نفس بها. لم يبق شاردا. كما فعل بحبرون كذلك فعل بدبير وملكها، وكما فعل بلبنة وملكها فضرب يشوع كلّ أرض الجبل والجنوب والسّهل والسّفوح وكلّ ملوكها. لم يبق شاردا، بل حرّم كلّ نسمة كما أمر الرّبّ إله إسرائيل.

وتتكرر الجريمة في جميع المدن التي هاجمها اليهود.

وكلّ غنيمة تلك المدن والبهائم نهبها بنو إسرائيل لأنفسهم.

وفي إحدى المعارك، وبعد ان تغلب بنوا اسرائيل على الجيش الخصم وقتلوهم جميعا دون استثناء، استطاع قائد الجيش وإسمه سيسرا ان يفر بجلده. ولجأ الى خيمة إمرأة يهودية تدعى ياعيل زوجة حابر القيني، وكان بينه وبين زوجها صلح. فخرجت اليه ياعيل ورحبت به وقالت له تعال عندي ولا تخف. فاطمأن سيسرا لها ودخل خيمتها. طلب ماءً فأعطته لبناً ليزدادَ إطمئنانا. وكان مرهقا جدا فنام. فلما وجدته نائما، جاءت بمطرقة ووتد خيمه. وضعت الوتد على رأسه وضربته بالمطرقه الى ان اخترق الوتد رأسه وقتلته شر قتله. هذه المرأة التي غدرت بالرجل بعد ان اعطته الامان، وكان بينهم عهد ووعد، كافأها رب اسرائيل بأن فضلها على جميع النساء: طلب ماء فأعطته لبنا. في قصعة العظماء قدّمت زبدة مدّت يدها إلى الوتد ويمينها إلى مضراب العملة، وضربت سيسرا وسحقت رأسه، شدّخت وخرّقت صدغه تبارك على النّساء ياعيل امرأة حابر القينيّ. على النّساء في الخيام تبارك. فعندما يقرأ الإسرائيلي هذه القصة فهل تعتقد ولو بمقدار ذرة بإنه سيفي بعهده اليك؟ كيف سيحصل ذلك وهو يعلم بان مكافئة الغدر هو التفضيل على الاخرين، طبقا للكتاب المقدس

هذه هي التعاليم السمحة التي يقدسها ملايين البشر من اليهود والمسيحيين في التوراة وإنجيل العهد القديم، يطالعونها كل يوم وتتلى عليهم في دور العبادة ويرددونها عن ظهر قلب وهي بالنسبة لهم غير قابلة للنقاش كلام الله ووحيه الى الأنبياء والرسل، أما النتيجة فهي ما شاهدناه في غزة وجنين ودير ياسين وبحر البقر وقانا وصبرا وشاتيلا وبغداد والفلوجة وفيتنام وهوريشيما ونكازاكي والهنود الحمر وغيرهم وغيرهم وغيرهم

ونحن هنا لا ننبش ماضياً منسياً تنكّر له أهله بل حقائق ظلت تعيد نفسها من الماضي السحيق إلى يومنا هذا وهؤلاء هم حاخامات إسرائيل يصدرون عدة فتاوى تشجع ما يقوم به الجيش “الإسرائيلي”، وتؤيد بلا مواربة قتل الأطفال وحتى الرضّع بدعوى أن الشريعة اليهودية لا تمانع في ذلك، ك “عقاب جماعي للأعداء”. 

     ونشرت صحيفة “هآرتس” العبرية فتوى للحاخام “يسرائيل روزين” رئيس معهد تسوميت جدد فيها ما كان أصدره العام الماضي بأنه “يتوجب تطبيق حكم عملاق على كل من تعتمل كراهية “إسرائيل” في نفسه”. وزعم أن “حكم التوراة ينص على قتل الرجال والأطفال وحتى الرضع والنساء والعجائز، وحتى سحق البهائم”. وقال الحاخام الأكبر لمدينة صفد شلومو إلياهو “إذا قتلنا 100 دون أن يتوقفوا عن ذلك فلا بد أن نقتل منهم ألفاً، وإذا قتلنا منهم 1000 دون أن يتوقفوا فلنقتل منهم 10 آلاف. وعلينا أن نستمر في قتلهم حتى لو بلغ عدد قتلاهم مليوناً، وأن نستمر في القتل مهما استغرق ذلك من وقت ويؤيد رئيس مجلس حاخامات المستعمرات في الضفة الغربية الحاخام دوف ليئور فتاوى قتل المدنيين الفلسطينيين، وشاركه في ذلك رئيس ما يسمى المجلس البلدي اليهودي في القدس المحتلة. كما صادق حاخامات آخرون على فتوى تسمح لجيش الاحتلال بقصف مناطق سكنية، ومن بينهم الحاخام الأكبر لحزب شاس الديني عوفاديا يوسف. ويقول الحاخام آفي رونتسكي إن “أحكام التوراة تبيح قصف البيوت الفلسطينية من الجو على من فيها، ولا يجب الاكتفاء بقصف مناطق إطلاق الصواريخ، فالواقع يلزم بضبط الناشطين وهم في فراشهم وفي بيوتهم”

.على موقع اليوتيب الشهير يمكن للمتصفح أن يشاهد فيديو إسرائيلي أعدته إحدى قنوات التلفزيون الإسرائيلية بعنوان سلاح إسرائيل السري موضوع هذا الشريط هو الحاخام مناحيم أوفن وهو يقوم بتعبئة الجنود وبث الروح القتالية فيهم. الجنود كانوا يتأهبون للإنطلاق إلى الجبهة كانوا في طريقهم لارتكاب المجازر وصب حممهم الجهنمية من طائراتهم التي لا تُطال. مبدئياً لا خوف عليهم إلا من إنسانيتهم، كان هذا الحاخام يقوم بتجريدهم من إنسانيتهم ومن أي شعور بالذنب أو بالمسؤولية أو بالرحمة 

المجتمع بحاجة لرجال دين يساعدون الناس على سلوك الطريق القويم ومنعهم من الإنحراف أو إعادتهم إلى جادة الصواب فالضعفاء والمساكين والمرضى بأمراضٍ مستعصية يحتاجون إلى من يقف بجانبهم ويعيد لهم الأمل بالحياة أما أن يتحولوا إلى دعاة للحروب والويلات والحضّ على العنف والكراهية والبغضاء فهذا ما نرفضه مع إحترامنا لكل الأديان والمتدينين، أن رجل الدين عندما يتحول إلى سلاح بيد المؤسسة العسكرية يكون قد ترك الهداية واتّـبع الشيطان وباع نفسه للسياسيين طلاّب الدنيا بأبخس الأثمان ونحن لا نجمل بقولنا هذا كل رجال الدين ولكن للأسف الكثيرين منهم ومن جميع الطوائف والأديان، منهم من يدعو للحرب والخراب والدمار ومنهم ، على العكس، من يخون أمته وهي بأمسّ الحاجة إليه فمثلاً هذا الشيخ الكبير والداعية الإسلامي محمد متولي الشعراوي يسجد ركعتين لله رب العالمين شكراً له على هزيمة بلده مصر في حرب 67 حدث هذا عندما كان في الجزائر والحادثة معروفة وموثقة وقد نصحه أصحابه وزملاؤه بأن يعتذر ويعتبر ما صدر عنه زلة لكنه رفض. ليس مطلوبا من الشعراوي أن يتوجّه للجبهة مع أنه فعلها أيام السادات، لكن في زمن الهزيمة عليه أن يلتصق بشعبه وأن يضمد الجراح ولكن أنى له ذلك فالشيخ الجليل لم يكن ولاؤه لمصر ولا لدين مصر ولا لربّ مصر، كان ولاؤه لدولة خليجية وللدولارات التي كان يحصل عليها كلما أبلى البلاء القبيح

وهذا مفتي السعودية عبدالعزيز آل الشيخ يصف التظاهرات التي انطلقت في العديد من الدول العربية والاسلامية لنصرة الفلسطينيين في قطاع غزة، بانها "اعمال غوغائية وضوضاء لا خير منها"، والشيخ معذور فهو من بلد لم يعرف مظاهرة واحدة في تاريخه والمظاهرات كما هو معروف عملٌ حضاري تمارسه الشعوب الحية في البلدان المتحضرة والديمقراطية وهذا غير متوفر في المملكة .

وهذا تصريح ثاني لرئيس مجلس القضاء الاعلى الشيخ صالح اللحيدان الذي وصف فيه ايضا التظاهرات بانها "استنكار غوغائي"، معتبرا انها من "باب الفساد في الارض حيث تشهد اعمال فوضى وتخريب". وقال "حتى اذا لم تشهد المظاهرات اعمالا تخريبية فهي تصد الناس عن ذكر الله، وفضيلته لا يعتبر هدم المساجد من قبل إسرائيل صداً عن ذكر الله أما المظاهرات فهي رجسٌ من عمل الشيطان فاجتنبوها.
 

ولولا اننا لا نريد الإطالة في هذا المقال أكثر مما يلزم لذكرنا الكثير من هؤلاء وأعمالهم المنافية لمبادئهم فمنهم من تآمر على بلده وشعبه المحاصر ودخل مع المحتل على ظهر دبابة ومنهم من مكّن للإحتلال بمجموعة من الفتاوى المشبوهة ويكفي أن بريمر عبر عن الكثير من الإرتياح وبعض الإندهاش لمدى تجاوب هؤلاء في كتابه الذي نشره عن تجربته في حكم العراق

تعرضت غزة إلى هجوم مركّز بالتصاريح الفارغة والكلام الفاضي والشعارات الجوفاء والقمم الهابطة واجتماعات رفع العتب من جهة وتصاريح الإستخفاف والخذلان والتشفي والشماتة وإخفاء الحقائق ومساعدة المعتدي على عدوانه وتبرير أفعاله من جهةٍ أخرى، فضلاً عما لاقته هذه المدينة الصامدة من حربٍ ضروسٍ شرسة شيطانية وجهنمية لم تبقِ ولم تذرْ. ونحن في هذا الموقع لم نشأ أن ننضمَّ إلى هؤلاء أو إلى أولائك وفضلنا أن نكون أوفياء فقط للذين سقطوا شهداء الحقد الصهيوني ومؤامرات تصفية الثورة الفلسطينية بوسائل جديدة وبلاعبين جدد بعيدين عن كل شبهة، لن نصفق لهذا أو ذاك ولن نهتف بأن انتصرنا النصر المبين وللننظر إلى واقع الحال كما هو فلا منتصرَ في هذه الحرب، ودعونا من الجمل الإنشائية وعبارات انتصار الدم على السيف أوالنصر الإلهي كما قال مشعل، وبئسَ القول، وليعذرنا هذا المشعل، فإذا كان ما حدث نصراً إلهياً فهذا تحقيرٌ لمقدرة الله، ولنا أن نتساءل، بعد الإستغفار، عن مقدرة الرب وانتصاراته الباهتة.. فالطرف الذي سقط فيه هذا العدد الكبيرمن الشهداء وخمسة أضعافهم من الجرحى ومعظمهم من الأطفال والعزّل وتحت أنقاض بيوتهم في دمارٍ شاملٍ لم يشهدوا له مثيلاً لا يكون منتصراً. والطرف الذي خرج عن إنسانيته وانسحب من الصنف البشري بجرائمه المروعة ضد الإنسانية لهو بالتأكيد خاسر ولو لم يسقط في صفوفه سوى بعض القتلى وبعض الحفر في الخلاء هنا وهناك

إننا مع حماس عندما تدافع عن أرواح الناس وممتلكاتهم لا عن عقيدة الإخوان المسلمين وتحالفاتها الدولية المشبوهة ومشاريعها المرتبطة بأجندة الآخرين على حساب قضية فلسطين، رحم الله ياسر عرفات الذي دفع الغالي والنفيس طيلة حياته في سبيل قضيته واستقلال قراره. وتحرير فلسطين شيئ وإقامة الدولة الإسلامية كالتي في السعودية أو إيران شيئ آخر تماماً فقضية فلسطين وطنية وإنسانية بالدرجة الأولى ولو كانت أولوية إسلامية لكانت الأنظمة التي ترفع شعارات الإسلام في الخط الأول للمعركة. الشعوب التي ارتقت في سلم الحضارة تركت خلفها كل أشكال الحروب الدينية والله غالبٌ على أمره ولا يحتاج إلى أن يقتتل عباده لإعلاء كلمته والقتال إذا كان لا بد منه فليس للدفاع عن السماء والله بل للدفاع عن الأرض والإنسان